無錫與水有緣，北倚長江，南瀕太湖，京杭大運河穿城而過，“天下第二泉”不舍晝夜，江、河、湖、泉薈萃一城。錫惠二山綿延城西，山水輝映，剛?cè)嵯酀o錫人以山水泉石為范，崇尚德行、清白傳世，清剛自勵、義善天下；以歷史人文為源，踐行謙退、廉正、務(wù)實、無私的處世準(zhǔn)則，既昭示過往，也指引當(dāng)下與將來。

1、上善若水，清正品德流淌數(shù)千年

踏上無錫最著名的石拱橋——清名橋向東眺望，一條與運河相連的河道出現(xiàn)在眼前，這就是伯瀆河。伯瀆河泛著粼粼波光，閃著盈盈水色，在“煙雨迷蒙”“小橋流水”“枕河人家”中，訴說著“水”的風(fēng)雅，造就了如詩如畫的“人間天堂”。

根據(jù)史料記載，三千多年前，西伯侯（周太王）古公亶父長子泰伯為成全父意，將周室君侯之位讓于三弟季歷，攜二弟仲雍離開岐山，幾經(jīng)周折來到江南荊蠻。他入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，將黃河流域先進的農(nóng)耕技術(shù)教授給當(dāng)?shù)卦疽詽O獵為生的百姓，發(fā)展農(nóng)桑。為滿足灌溉與泄洪的需要，泰伯率領(lǐng)無錫民眾疏百瀆為河，稱“百瀆河”，后人為紀念泰伯將其改名為“伯瀆河”。泰伯順應(yīng)民意，建立了江南文明古國，史稱勾吳，定都梅里（今無錫梅村）。

泰伯“三以天下讓”，孔子尊其為“至德”，百姓稱其為“讓王”，司馬遷將其列為《史記》三十世家之首。

伯瀆河的開鑿和利用，開啟了吳地燦爛的文明。時至今日，在原址數(shù)番興廢的泰伯墓、泰伯廟閱過千年風(fēng)雨，兀自巋然而存，成為代表謙退自抑的道德符號，供后人瞻仰和惕厲。“讓德”成為一種文化基因和文化自覺，深深植根于無錫的文脈之中，成為無錫廉潔文化的鮮明特征。

走進無錫惠山古鎮(zhèn)的繡嶂街，如同展開一幅長卷水墨畫。前行百余步，有座宋代建筑風(fēng)格的祠堂，是紀念唐代名相陸贄的陸宣公祠。陸贄是司馬光極為推崇的一位唐代政治家，蘇軾稱之為“才本王佐，學(xué)為帝師”。

陸贄十八歲考中進士，進入官場。無論是“官微”時，還是官至“內(nèi)相”，他始終清正廉潔，分外之財分毫不取。貞元三年（787年），陸贄母親因病去世，他回鄉(xiāng)丁憂守制。返鄉(xiāng)途中，陸贄將母親的靈柩停于東都洛陽嵩山的豐樂寺。地方官員、豪紳富商們紛紛帶著奠儀登門拜祭。當(dāng)時，陸贄家境雖然貧寒，但均予回絕，稱家母過世是其私事，饋贈的奠儀絕對不能收。

陸贄拒收任何禮物的做法，在當(dāng)時的官場被視為另類，稱之“怪誕”，不近人情。有人私下勸他說，別人送什么都不收也不好，像一根馬鞭、一雙皮靴之類，收下也無傷大雅。陸贄認為官員一旦開了受賄這個口子，必定胃口愈來愈大，收了鞭子靴子，就會開始收華服裘衣，接下來收車馬座駕、黃金美玉。此風(fēng)一開，焉能正己正人！

陸贄生性忠誠，以直陳時弊、忠言極諫而出名。建中四年（783年），涇原發(fā)生兵變，長安被朱泚占領(lǐng)，德宗逃往奉天（今陜西乾縣）。在此期間，陸贄始終陪伴在德宗身邊，所頒詔書均出于陸贄之手。因為太過耿直，被人所誣陷，陸贄被貶為忠州（今重慶忠縣）別駕。

從貞元十一年（795年）到永貞元年（805年），陸贄在忠州一待就是十年。但他沒有消極，反而竭盡所能為百姓做事，看到民眾飽受瘴氣和惡性瘧疾傳染病的困擾，他搜集整理了《陸氏集驗方》五十卷，為老百姓治病提供了很大的幫助。

2、家風(fēng)傳承，兩園興衰話短長

在無錫西郊的惠山之麓，有座以“惠山”為名的古鎮(zhèn)，它猶如一首傳唱千年的旖旎吳歌韻味悠長，不僅將水鄉(xiāng)的靈秀之美熏染進遍布古祠堂的街角巷陌，還用那蘊含其間的悠久歷史與深厚文化，向人們演繹江南古鎮(zhèn)別樣的深邃與滄桑。

在這座建有百余座祠堂的“家族史大觀園”里，鐫刻著八十余個世家望族綿延千年的歲月變遷，品味其中，最令人感慨的莫過一段“兩園”興衰的往事。

明朝萬歷二十七年（1599年），如今的錫山秦氏祠園——寄暢園（又名秦園）剛剛完成了它史上規(guī)模最大的一次擴建。幾乎同一時期，今天已鮮有人知的愚公谷（又名鄒園），在歷經(jīng)十余年的匠心營造后，也終成“一時冠絕吳中”的美景。至此，惠山腳下，大運河畔，隔街對望的兩園遙相輝映，一時間煊赫江南。

但令人嘆惋的是，這段江南園林史上的“高光”時刻不過曇花一現(xiàn)，僅過了五十年，愚公谷就衰敗了。昔日占地五十畝，分布六十處景觀的愚公谷，湮沒在歷史的塵埃中，而寄暢園則傳世近五百年，揚名海內(nèi)外，成為中國私家園林“長壽”的典范。

人們不禁會問，一街之隔南北相望的兩園，何以有著截然不同的命運？探究秦、鄒兩家的家風(fēng)傳承，或可窺得這一興一衰的秘密。

秦家以經(jīng)世報國為己任，倡導(dǎo)“學(xué)而優(yōu)則仕”，教導(dǎo)子孫勤奮進取；鄒家則專注于自我享受，過分追求現(xiàn)實生活的安逸與精神世界的享樂。秦家以“孝友”傳家，于寄暢園內(nèi)建造家祠，以孝帶忠、以祠帶園，并公選賢能族人擔(dān)任祠主，讓家風(fēng)代代傳承；鄒家只把園林當(dāng)作“怡情娛樂”之所，根本無心教育子女，忽視了對后代的言傳身教，使得“末世狂生”鄒德基這樣的敗家子任性妄為，終致家族由盛轉(zhuǎn)衰。秦家歷來提倡戒奢尚儉，堅持勤儉持家，寄暢園得以“五百年不更二姓”；鄒家則恣意享樂揮霍無度，窮奢極侈無節(jié)制，最終“子亡園廢”。

一落一起，山斷云連；一興一衰，福禍相倚。兩園的往事雖早已融入歷史的長河，但那飽經(jīng)滄桑的磚瓦草木，抑或殘存無幾的枯樹頹垣，仍可透過時間的浪花，讓今天的人們清晰探尋到投射其中的興衰道理：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

3、江陰要塞起義，立下渡江第一功

江陰渡江戰(zhàn)役紀念館，坐落在江陰市革命烈士陵園內(nèi)，遠遠望去，整座紀念館仿佛一艘正在乘風(fēng)破浪、駛向勝利的渡江戰(zhàn)船。

“我們在外跑單幫，小本經(jīng)營蝕了本。做生意很難，希望回家做大生意。”1946年初，中共華中五地委組織部長唐君照收到了四弟唐秉琳、五弟唐秉煜從江陰要塞寫來的一封家書。看似是嘮家常的內(nèi)容，唐君照按照事先約定的暗語，讀懂了兄弟倆的真實意思：他們痛感國民黨的腐朽，想離開國民黨軍隊，加入解放軍隊伍。

在中共華中五地委、華中工委和三野十兵團黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，唐秉琳、唐秉煜在要塞內(nèi)部發(fā)展地下黨員，建立地下黨組織，先后爭取了吳廣文、王德容、李云葵等一大批中堅力量。

1949年3月，中共中央華東局派社會部情報科長王瀓明通過華中工委安排打入要塞，全面負責(zé)要塞策反工作。4月初，解放軍三野十兵團黨委選派李干等4人進入國民黨江陰要塞，加強要塞地下黨對國民黨部隊的控制。其間，要塞地下黨面對國民黨軍在江陰大肆“清剿”的不利局面，沉著機智應(yīng)對，多次化解了危機。

1949年4月21日，毛澤東主席和朱德總司令發(fā)布了向全國進軍的命令。“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。”22日凌晨，按照王瀓明要求，唐秉琳指揮要塞炮臺調(diào)轉(zhuǎn)炮口，向潰逃的國民黨21軍射擊；唐秉煜率李干等提槍沖進了指揮所。面對槍口，時任江陰要塞司令戴戎光如爛泥般癱倒在地。晨7時，江陰要塞召開全體起義軍官會議，接著又召開了千余人參加的官兵會議，宣布江陰要塞起義。之后，江陰要塞起義官兵與人民解放軍渡江部隊勝利會師，全場一片歡騰。

江陰要塞起義對渡江戰(zhàn)役的勝利起到了不可估量的作用，這場起義，讓人民解放軍以最小的代價取得最大的勝利，立下“渡江第一功”。十兵團司令員葉飛在他的回憶錄中寫道：“我認為江陰要塞起義是有功的，他不僅減少了我軍可能付出的重大傷亡，而且使得我軍在江陰段得以順利突破，加速了戰(zhàn)役的勝利進程。這個功勞要歸功于華中工委的遠見卓識，要塞地下黨同志們的機智勇敢與我二十九軍同志的積極配合。”

在宜興市太華鎮(zhèn)龍珠湖南面，還有一所太華山新四軍和蘇南抗日根據(jù)地紀念館，再現(xiàn)了蘇南抗日斗爭和新四軍根據(jù)地建設(shè)的那段崢嶸歲月；無錫市惠山區(qū)陽山鎮(zhèn)有一座無錫抗日青年流亡服務(wù)團紀念館，講述著抗戰(zhàn)初期江南進步青年的家國情懷、抗日壯志、民族大義……

英雄已逝，精神永存，重溫那些進步的傳奇往事，讓今天的我們信念堅定、勇毅前行。

4、古今交融，航行在新時代的春風(fēng)里

河水依依，流越千年。今天的無錫，有著更為豐富多彩的故事。

借鑒“水可載舟、亦可覆舟”的歷史明訓(xùn)，無錫市打造了江南古運河廉潔文化專線，將依傍古運河的十余個廉潔文化陣地有機串聯(lián)，通過挖掘歷史人文資源中的廉潔文化元素，在展示古運河歷史風(fēng)貌、形象勾勒運河清風(fēng)之余，積極傳遞出清正廉潔、名節(jié)風(fēng)范、和合美滿的價值追求。

這條文化專線開通以來，已逐漸成為廉政教育的熱門陣地。

入夜之后，燈火漸明，河兩邊鱗次櫛比的古建筑，在燈光的映襯下，將古今融為一體。這不正是老祖宗留下來的文化遺產(chǎn)的活力嗎！隨著槳聲悠悠，聽著河水流淌，思緒不由飄渺。

百余年來，工商文化基因深深植入無錫城市血脈，為地方發(fā)展提供充沛養(yǎng)分，“工商名城”成為了無錫最值得自豪的一張城市名片。

眾所周知，榮氏家族被毛澤東主席稱為“中國民族資本家的首戶”。百年來，榮氏家族從寒門白手起家，歷經(jīng)戰(zhàn)火、社會變遷而屹立不倒，一代代榮氏后人以“愛國實干”之胸懷為天下布芳馨，為國家發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻。榮毅仁，作為中國現(xiàn)代民族工商業(yè)者的杰出代表，不僅是改革開放的先驅(qū)，更是踐行愛國主義的典范，把國家和人民的利益放在首位，以高度的政治自覺和嚴明的紀律，推動企業(yè)發(fā)展，服務(wù)國家建設(shè)。從“小家”到“大家”的榮氏風(fēng)范，在歲月長河里不斷綻放光芒。

近年來，無錫市積極構(gòu)建親清政商關(guān)系、打造一流營商環(huán)境。無錫市親清政商廉潔教育基地的建成啟用正是基于此背景，旨在從無錫工商歷史中探尋政商親清交往的“火種”，汲取精神力量，譜寫新時代工商名城新篇章。

這是江蘇省首個以“構(gòu)建親清政商關(guān)系、打造一流營商環(huán)境”為主題的市級廉潔教育基地。在這里既能追溯無錫“經(jīng)世致用”的工商文化基因，也能看到新中國成立后，城市經(jīng)濟改革實現(xiàn)的更大突破，還可以了解近年無錫為構(gòu)建親清新型政商關(guān)系、優(yōu)化營商環(huán)境的具體舉措……

伯瀆河水依然流淌，槳楫劃動的涓涓水聲，伴著江南的徐徐清風(fēng)。不知道這奔流不息的河水，映照過多少川流不息的繁榮盛景，承載過多少南來北往的物阜民豐，傳播過多少意氣風(fēng)發(fā)的文化思想……無錫人正行駛在數(shù)千年的遠古河道中，聆聽每一滴水訴說的奮斗歷程，自信豪邁地航行在新時代的春風(fēng)里。